Le 2 décembre 1956, Ernesto Guevara, Fidel (a-t-on besoin de rappeler son nom de famille?) Castro et 80 autres débarquaient sur la côte cubaine pour y initiater la Révolution qui allait renverser le gouvernement de Batista 2 ans plus tard (le 1 janvier 1959 — Eh oui! Le 50e anniversaire de la Révolution cubaine approche à grands pas!). En quelques semaines, la grande majorité avait déjà été tuée par les avions des forces armées gouvernementales et pourtant, ils vaincront tout comme il est indéniable que nous vaincrons et mettrons fin au système capitaliste qui est une plaie pour l’humanité. En effet, la question n’est pas de savoir si nous vaincrons, mais de savoir si nous vaincrons en temps pour éviter les désastres environnementaux appréhendés par nos scientifiques ou pour sauver ces millions d’enfants qui meurent chaque année des maux du capitalisme…

Le 2 décembre 1956, 20 ans jour pour jour avant ma naissance…

[MàJ: TheGuardian offre une journée sur le même thème. Magnifique!]

Ce n’est pas d’hier que les mères et les femmes militent et luttent. En 1870, la militante étatsunienne, Julia Ward Howe, rédige la Mother’s Day Proclamation.

Arise, then, women of this day!
Arise, all women who have hearts,
Whether our baptism be of water or of tears!

Say firmly:
« We will not have great questions decided by irrelevant agencies,
Our husbands will not come to us, reeking with carnage, for caresses and applause.
Our sons shall not be taken from us to unlearn
All that we have been able to teach them of charity, mercy and patience.
We, the women of one country, will be too tender of those of another country
To allow our sons to be trained to injure theirs. »

From the bosom of the devastated
Earth a voice goes up with our own.It says:
« Disarm! Disarm! The sword of murder is not the balance of justice. »
Blood does not wipe out dishonor, nor violence indicate possession.
As men have often forsaken the plough and the anvil at the summons of war,
Let women now leave all that may be left of home for a great and earnest day of counsel.

Let them meet first, as women, to bewail and commemorate the dead.
Let them solemnly take counsel with each other as to the means
Whereby the great human family can live in peace,
Each bearing after his own time the sacred impress, not of Caesar,
But of God.

In the name of womanhood and humanity, I earnestly ask
That a general congress of women without limit of nationality
May be appointed and held at someplace deemed most convenient
And at the earliest period consistent with its objects,
To promote the alliance of the different nationalities,
The amicable settlement of international questions,
The great and general interests of peace.

Bonne fête des mères à toutes!

« L’incompréhension du présent naît fatalement de l’ignorance du passé. Mais il n’est peut-être pas moins vain de s’épuiser à comprendre le passé si l’on ne sait rien du présent. »

— Marc Bloch.

Grande découverte dans l’édition du journal LeDroit de ce matin : l’ancien journaliste Michael Martin vient de publier deux livres traitant de l’histoire ouvrière hulloise.

Vous ne serez pas étonnsé que je défende la richesse de l’histoire ouvrière hulloise. Hull a été le théâtre de luttes importantes. Les conflits opposants les Allumettières aux barons du bois ou la naissance de la Confédération des travailleurs catholiques canadiens (qui devient, en 1960, la CSN) dans un local au deuxième étage de ce qui est aujourd’hui le café Aux Quatre Jeudis ne sont que deux des exemples les plus évidents des luttes ouvrières menées dans la région outaouaise!

Non seulement, Michael Martin présente-t-il quelques-unes de ces luttes dans son livre Working Class Culture and the development of Hull, Quebec, 1800-1929, mais il s’intéresse aussi à un volet particulièrement bien caché de l’histoire canadienne : l’emprisonnement de militants communistes pendant la Deuxième Guerre mondiale (Red Patch Political imprisonment in Hull, Quebec during World War II).

Michael Martin offre ses deux magnifiques livres gratuitement dans Internet. En effet, malgré le financement qu’il a reçu de la CSQ, de l’AFPC et de la Caisse Populaire de l’Île de Hull, il n’a pas encore trouver d’éditeur (ce qui ne saurait tarder, il y a de plus en plus de maisons d’édition militantes au Canada anglais^[1]). M. Martin a donc décidé de ne pas laisser tomber et de tout de même partager son important travail avec la communauté.

Merveilleux!

En 1967, le premier évêque du tout nouveau diocèse de Gatineau, Mgr Paul-Émile Charbonneau, prenait une décision qui allait avoir des répercussions importantes dans l’histoire des luttes populaires de la région outaouaise. C’est en effet en 1967 que Mgr Charbonneau invite l’ordre capucin à venir installer une mission dans le cœur du secteur le plus défavorisé de Hull, l’Île de Hull. Depuis maintenant 40 ans, les pères et frères capucins sont présents dans la région. Et leur mission présente un bilan incomparable! Malheureusement, encore aujourd’hui, plusieurs citoyens ignorent la présence des capucins dans la région et connaissent mal la contribution de leur communauté à la nôtre.

Il est parfois difficile de juger du courage de certaines personnes à résister à l’ordre établi. Chez les missionnaires capucins de l’Île de Hull, ce courage est cependant bien évident. Trois mois après leur arrivée, ils avaient déjà acheté une maison en plein cœur de l’Île de Hull, sur la rue Kent. Alors que la coutume voulait que les pères résident au monastère ou au presbytère, les capucins avaient consciemment pris la décision de vivre, au jour le jour, avec les résidents de Hull.

» En lire plus:La mission capucine de l’Île de Hull : 40 ans de lutte