Je suis particulièrement fier. Il y a longtemps que je voulais jouer dans le coeur de la bête. Hier, c’était son jour (et le mien). L’idée était de remplacer le disque dur de mon MacBook Pro par un disque dur plus rapide et avec une capacité de stockage substantiellement plus imposante. Le tout m’aura coûté environ 90$ et étonnamment aura été d’une facilité quasi-enfantine. Le plus, bien entendu fut les copies de sauvegarde que j’ai dû réaliser. Avec près de 110 Go de trucs dans le corps, il ne fallait pas que j’en perde une goutte!

Je me suis donc d’abord trouvé un disque dur Hitachi de 320 Go (7200 rpm) pour 90$ au magasin pour ensuite utiliser le logiciel gratuit SuperDuper pour réaliser une copie complète de mon disque dur vers un disque dur externe. Après la chirurgie, la crainte qu’un truc plante était particulièrement lourde, mais là encore j’ai été très heureux du dénouement. En fait, comme la bête ne trouvait plus rien sur son disque dur interne, elle a su démarrer d’elle-même du disque dur externe. J’ai donc pu aisément formater le disque dur interne et tout rebalancer du disque dur externe au disque dur interne et… voilà!

Pour en savoir plus, voici les textes qui m’ont soutenu :

Qu’on ne s’y trompe pas, ce contre quoi Mathieu Bock-Côté en a, en réalité, c’est le pluralisme, c’est-à-dire la gestion de la diversité dans le respect des droits et des prérogatives de chacun. Cette philosophie fait partie des grandes leçons tirées des horreurs de la dernière guerre mondiale, des mouvements de décolonisation du XXe siècle et des luttes d’émancipation des groupes opprimés (autochtones, femmes, minorités religieuses ou raciales, et autres).

Elle est partagée aujourd’hui par toutes les nations véritablement démocratiques. Là où celles-ci diffèrent, c’est dans la façon d’appliquer cette philosophie, dans la manière de la traduire en orientations, en politiques, en programmes.

— Gérard Bouchard, Réplique à Mathieu Bock-Côté – Prudence et rigueur dans le débat public, LeDevoir, 20 mai 2009.

Il y a 25 ans, une trentaine de tonnes de gaz toxique s’échappait de l’usine d’Union Carbide à Bhopal. On ne sait pas combien de morts pleurer: de 5000 à 8000 morts la nuit même; et au cours des années suivantes, 20 000 autres, victimes des conséquences de l’exposition à des gaz toxiques ou à la consommation de l’eau contaminée. Des centaines de milliers de personnes souffrent de maladies du système respiratoire, immunitaire, de cancers, de problèmes ophtalmiques, gynécologiques. Encore aujourd’hui, des enfants naissent avec des malformations physiques et des déficiences mentales. On craint que le poison ait causé des dommages génétiques irrémédiables, laissant dans son sillage des générations d’enfants handicapés.


— Sylvie Joly et Louis Roy, «Bhopal, l’anniversaire oublié», LeDevoir, 3 déc. 2009.

Mme Joly nous invite à diffuser la vidéo qu’ils ont réalisée à ce sujet. Ce que je fais avec joie.

Tom Waits Press Conference from Anti Records on Vimeo.

Magnifique! J’espère que j’aurai ce disque pour la Noël

Après plus de 11 semaines en grève, agissons!

« Les membres de l’AFPC qui travaillent au Musée des civilisations et au Musée de la guerre sont en grève depuis septembre. Après des semaines sans rencontres, puis une semaine de pourparlers infructueux, les 420 grévistes ont demandé que le conflit soit réglé par une tierce partie neutre.

Mais, la direction des musées a refusé.

La population doit s’y mettre et faire des pressions sur la direction jusqu’à ce qu’elle change d’idée.

Aidez à régler ce conflit. »

— Site Grève au Musée des civilisations et au Musée de la guerre

Petit test particulièrement sympathique! Je confirme cependant, pour voir, il faut nécessairement être dans la vague. Si vous voulez que je vous y insère, laissez-le-moi savoir.

J’aime beaucoup l’idée que l’on puisse ensuite modifier la vague à même le blogue!

Je viens de découvrir qu’il est possible de rendre une vague publique. En fait, la vague sera vue par toutes celles et tous ceux qui ont un compte googlewave. Cette possibilité pourra être particulièrement utile dans le futur. Il suffit d’imaginer justement l’insertion d’un vague dans un blogue. La vague publique pourra donc être lue et modifiée par toutes et tous. On pourra donc aisément inviter une communauté à participer à une vague sans nécessairement les inviter un à un. Je trouve cette possibilité particulièrement intéressante. En fait, la vague sera plus qu’un simple wiki en ce sens qu’elle sera ensuite automatiquement insérée dans l’interface wave de quiconque y contribue.

Me reste à découvrir s’il est possible, une fois qu’une vague a été rendue publique, d’en limiter l’accès à nouveau.

Hum!

Pour mon plaisir… et peut-être le vôtre. J’adore cette pièce!

image de PhotosNormandie

Dans l’édition du Devoir de ce week-end (2009-11-07), on peut lire une critique particulièrement dithyrambique de la télé-série Apocalypse qui prendra l’antenne dans les prochaines semaines au Québec.

Étonnamment, les journalistes du Devoir semblent avoir réussi à passer à côté d’une réelle critique historique de cette oeuvre qui se veut documentaire. Je dis étonnamment parce que, depuis quelques mois, LeDevoir s’amuse à prendre position dans un débat entre l’histoire comme science et l’histoire comme récit ou narration (voir à ce sujet les textes récents traitant des écrits de Courtois ou de Comeau).

Or, cette série télévisée, qui semble vouloir dresser un portrait exhaustif des années de conflits entre 1939 et 1945, est loin de faire unanimité sur la forme et sur le fond. L’historien Lionel Richard décrie en ce sens cette série qui «donne à voir, mais pas à réfléchir. »

Sa principale critique, outre les erreurs et les omissions de ce « documentaire » — comme ce passage où les auteurs affirment que la Conférence de Yalta aurait marqué le début de la Guerre froide, alors que les Alliés y mettent en place les derniers préparatifs pour l’assaut ultime contre Hitler ; ou cet autre qui affirme que l’auteur Thomas Mann aurait été complètement indifférent à la montée du fascisme en Allemagne ; ou encore cet autre qui dénonce le viole « systématique » des femmes allemandes par les troupes soviétiques —, c’est précisément qu’il donne dans le spectacle et non dans l’histoire.

À ce titre, Richard rappelle qu’il n’existe pratiquement aucune image de la Deuxième Guerre mondiale qui ne soit issue de la propagande. En effet, comment un cinéaste aurait pu prendre les images saisissantes que présente Apocalypse si ne n’est parce qu’il fut autorisé à le faire dans un dessein de convaincre les masses du bien-fondé des actions de part et d’autre. La critique des sources, n’est-ce pas là le b.a.-ba de la méthode historique?

Richard affirme enfin :

« À quoi bon une nouvelle composition documentaire si elle vise, avant tout, à séduire visuellement? Sous peine de racolage médiatique, l’essentiel est d’obtenir que les images en question, sorties de leur fonction initiale de propagande, complètent impartialement, pédagogiquement, les connaissances déjà solidement acquises. Apocalypse en est loin. Les recherches universitaires sont à la fois plus sûres et plus avancées que les données apportées par l’ensemble de ses épisodes. Du reste, aucun historien, en qualité de conseiller ou consultant, ne figure à son générique. […] Oui, trop d’entorses aux faits dans cette série, d’insinuations non justifiées, d’omissions, pour qu’on puisse admirer sans réserve la somme d’informations qu’elle véhicule. »

En niant les rudiments de l’histoire comme science, ce sont les nuances qui prennent le bord ! Or, l’histoire est une science tout en nuance et, à trop simplifier, on risque de dangereuses dérives !

Apocalypse semble donc avoir toutes les caractéristiques d’un spectacle monté pour la télévision, dans le seul objectif d’en mettre plein la vue aux téléspectateurs et donc d’assurer des revenus aux chaines qui la diffuse. Toute réelle réflexion historique ou même critique semble évacuée. Il est bien dommage que les journalistes du Devoir n’aient pas pris la peine de mettre en garde contre les dérives aussi évidentes de cette série.

À lire donc : Lionel Richard, « Apocalypse » ou l’histoire malmenée, Le monde diplomatique, novembre 2009, page 3.

Non mais! Comment enseigner l’histoire sans Youtube?!?